Trastorno esquizoafectivo y disociación

Lea sobre mi experiencia de disociación cuando sentí que ya no participaba en mi propia vida, que era un observador desapegado de mi vida.

Lea sobre mi experiencia de disociación. La disociación es algo que viene con el trastorno esquizoafectivo.

A veces, particularmente ese verano del 85, tenía la experiencia de que ya no participaba en mi propia vida, de que era un observador imparcial, en lugar de un participante en mi vida.

La experiencia fue como ver una película particularmente detallada con un sonido de alta fidelidad y una pantalla envolvente. Podía ver y escuchar todo lo que estaba pasando. Supongo que todavía tenía el control de mis acciones en el sentido de que un tipo al que todos los demás se referían como «Mike» parecía estar hablando y haciendo cosas desde el mismo punto de vista desde el que yo estaba mirando, pero esa persona definitivamente era alguien. demás. No tenía la sensación de que la parte de mí que se llamaba I tuvo algo que ver con eso.

A veces esto era aterrador, pero de alguna manera era difícil preocuparse por eso. La persona que estaba sintiendo y exhibiendo las emociones no era la llamada I. En lugar de, I simplemente se recostó y observó pasivamente los acontecimientos del verano.

Había una teoría filosófica que me había interesado durante mucho tiempo, que creo que encontré por primera vez en una historia de ciencia ficción que leí cuando era joven. Aunque originalmente estaba fascinado con él de una manera conceptual y académica, el solipsismo adquirió una nueva importancia terrible para mí ese verano; no creía cualquier cosa era real.

El solipsismo es la noción de que eres el único ser que existe en el Universo, y que nadie más existe realmente, en cambio, es un producto de tu imaginación. Un concepto relacionado es la idea de que la historia nunca sucedió, que uno acaba de surgir en este instante con recuerdos de toda la vida ya hechos sin que los eventos en ellos hayan ocurrido realmente.

Al principio, encontré esto interesante de experimentar. Siempre había encontrado fascinantes ideas como esta para discutir y debatir con mis compañeros de escuela, y ahora lo hablaba con los otros pacientes. Pero descubrí que ya no era un concepto interesante que mantenía a distancia, que en cambio, lo estaba experimentando, y encontré esa realidad realmente terrible.

También relacionado con el solipsismo está el miedo a que todo lo que uno experimenta sea una alucinación, a que exista alguna otra realidad objetiva que realmente esté sucediendo pero que uno no esté experimentando. En cambio, uno teme estar viviendo en una fantasía. Y, de hecho, eso no está muy lejos de lo que enfrentan muchos de los pacientes psiquiátricos más enfermos. La preocupación que tenía es que (a pesar de mi experiencia de estar realmente en un hospital psiquiátrico) no era realmente libre para moverme por la sala y hablar con los médicos y los otros pacientes, sino que en realidad estaba atado con una camisa de fuerza en un celda acolchada en alguna parte, gritando incoherentemente sin idea de dónde estaba realmente.

Allí. Te dije que esto era espeluznante. No digas que no te lo advertí.

Una vez leí en alguna parte que el solipsismo había sido refutado. Sin embargo, el libro que decía esto no proporcionó la prueba, así que no sabía qué era, y esto me molestó tremendamente. Así que le expliqué qué era el solipsismo a mi terapeuta y le dije que estaba molesto por experimentarlo y le pedí que me demostrara que era falso. Tenía la esperanza de que pudiera darme una prueba de la realidad de la misma manera que trabajamos con las pruebas en la clase de Cálculo en Caltech.

Me horroricé por su respuesta. Simplemente se negó. No me iba a dar ninguna prueba. Ni siquiera trató de discutir conmigo que estaba equivocado. Ahora ese me asustó.

Tenía que encontrar mi propia salida. Pero, ¿cómo, cuando supe que no podía confiar en las cosas que escuché, vi, pensé o sentí? ¿Cuándo, de hecho, mis alucinaciones y delirios me parecieron mucho más reales que las cosas que creo que ahora realmente estaban sucediendo?

Me tomó bastante tiempo darme cuenta. Pasé mucho tiempo pensando mucho en qué hacer. Era como estar perdido en un laberinto de pasadizos sinuosos todos por igual, solo donde las paredes eran invisibles y representaban una barrera solo para mí, no para otras personas. Allí, en la sala, todos vivíamos en el mismo lugar y (en su mayor parte) veíamos y experimentamos las mismas cosas, pero yo estaba atrapado en un mundo del que no podía encontrar escapatoria, que a pesar de su invisibilidad era una prisión tan confinada como Isla de Alcatraz.

Esto es lo que descubrí. No estoy seguro de cómo me di cuenta, debió haber sido por accidente, y cuando lo encontré accidentalmente un par de veces, la lección comenzó a pegarse. Las cosas que yo sintió, no con mis emociones, sino al tocarlas, al sentirlas con mis dedos, eran convincentemente reales para mí. No pude ofrecer ninguna prueba objetiva de que fueran más reales que las cosas que vi y oí, pero me parecieron reales. Tenía confianza en lo que tocaba.

Y entonces iba por ahí tocando cosas, todo en la sala. Suspendería el juicio sobre las cosas que vi u oí hasta que pudiera tocarlas con mis propias manos. Después de unas semanas, la sensación de que solo estaba viendo una película sin actuar en ella, y la preocupación de que yo pudiera ser el único ser en el Universo disminuyó y el mundo cotidiano adquirió una experiencia concreta de la realidad que no había sentido por algunos. tiempo.

No pude pensar en cómo salir de mi prisión. Pensar fue lo que me mantuvo preso. Lo que me salvó fue que encontré una grieta en la pared. Lo que me salvó no fue el pensamiento, sino el sentimiento. La simple sensación de que quedaba una pequeña experiencia en mi mundo en la que podía confiar.

Durante años, tuve la costumbre de arrastrar los dedos por las paredes mientras caminaba por los pasillos o golpeaba los nudillos en las señales cuando pasaba por la calle. Incluso ahora, la forma en que compro ropa es pasando los dedos por los estantes de la tienda, buscando con el tacto un material que se sienta particularmente atractivo. Prefiero el material tosco, robusto y cálido, el algodón y la lana ásperos, vestirme con camisas de manga larga incluso cuando hace calor.

Si me dejaran por mis propios medios, compraría (y solía hacerlo) ropa sin tener en cuenta su apariencia. Si mi esposa no me ayudaba a elegir mi ropa, siempre quedarían irremediablemente disparejas. Afortunadamente, mi esposa aprecia mi necesidad de ropa atractiva al tacto y me compra ropa que me resulta agradable de usar y que a ella le resulta agradable a la vista.

La importancia del tacto se manifiesta incluso en mi arte. Un amigo mío comentó una vez sobre mi dibujo a lápiz (el lápiz es mi medio favorito) que «me encantan las texturas».

Es típico del pensamiento esquizofrénico que una idea filosófica simple pero inquietante pueda abrumar a uno. ¡No es de extrañar que Nietzsche se volviera loco! Pero explicaré más adelante cómo estudiar filosofía también puede ser reconfortante. Les contaré cómo encontré la salvación en las ideas de Immanuel Kant.

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